Co to jest radykalny feminizm? Co to jest liberalny feminizm? Co «czarny» feminizm? Co to jest feminizm postkolonialny? Odpowiedzi na te pytania, które znajdziesz w artykule.
Treść
Co to jest radykalny feminizm
Radykalny feminizm uważa za czynnik określający w ucisku kobiet kontrolowanych przez człowieka kapitalistycznej hierarchii, która jest opisana jako seksistowska. Zwolennicy tego przepływu uważają, że kobiety będą w stanie uwolnić się tylko wtedy, gdy pozbywają się systemu patriarchalnego, które uważają za początkowo uciskanie i dominujący. Radykalne feministki uważają, że w społeczeństwie istnieje struktura oparta na męskim początku mocy i podporządkowania, a ta struktura jest przyczyną ucisku i nierówności, a do tej pory cały system i jego wartości nadal istnieją, nie ma znaczących reform Społeczeństwo jest niemożliwe. Niektóre radykalne feministki nie widzą innej alternatywy, z wyjątkiem pełnego podziału i rekonstrukcji firmy, aby osiągnąć swoje cele.
Z czasem zaczęły występować różne kierunki radykalnego feminizmu, takie jak kulturowy feminizm, separatystyczny feminizm i antyprograficzna feminizm. Kulturowy feminizm to ideologia «Natura kobiet» lub «Esencja żeńska», próbując zwrócić wartość tych wyróżniających się cech kobiety, która wydają się niedoceniana. Podkreśla rozróżnienie między mężczyznami a kobietami, ale uważa, że różnica ta jest zaprojektowana psychologiczna i kulturowo, a nie biologicznie wrodzona. Krytycy tego kierunku twierdzą, że ponieważ jego koncepcja opiera się na uwzględnieniu zasadniczych różnic między mężczyznami i kobietami i oznacza kulturową i instytucjonalną niezależność kobiet, feminizm kulturalny prowadzi feministki z polityki do niektórych «Styl życia». Jedna z tych krytyków, historyk feminizmu i teoretyk kulturowy Alice Eholle atrybuty członka «Redstocking» Brooke Williams Wprowadzenie «Kulturowy feminizm» W 1975 r. Opisanie depolializacji radykalnego feminizmu.
Separatystyczny feminizm jest formą radykalnej feminizmu, która nie obsługuje stosunków heteroseksualnych. Zwolennicy tego przepływu twierdzą, że różnice seksualne między mężczyznami i kobietami są nierozpuszczalne. Separatystyczne feministki uważają, że ludzie nie mogą dokonywać pozytywnego wkładu do ruchu feministycznego, a nawet ci, którzy prowadzili dobrymi intencjami mężczyzn reprodukują patriarchalną dynamikę. Autor Marilyn Fry opisuje feminizm separatystyczny «Różne rodzaje separacji od mężczyzn i od instytucji, relacji, ról i działań określonych przez mężczyzn, a także pracują w interesie mężczyzn i w celu zachowania przywilejów męskich, a ten dział jest z natury inicjowany lub wspierany przez kobiety».
Co to jest liberalny feminizm
Liberalny feminizm ogłasza równość mężczyzn i kobiet poprzez reformy polityczne i prawne. Jest to kierunek indywidualny w feminizmie, który koncentruje się na zdolności kobiecej do osiągnięcia równych praw z mężczyznami na podstawie własnych działań i rozwiązań. Liberalny feminizm wykorzystuje osobistą interakcję między mężczyznami a kobietami, jako punkt wyjścia, z którego przekształca się społeczeństwo. Według liberalnych feministów, wszystkie kobiety mogą niezależnie zatwierdzić swoje prawo do bycia równym mężczyznom.
Pod wieloma względami taka pozycja pochodzi z klasycznej koncepcji oświecenia na budowę społeczeństwa na zasadach umysłu i równości szans. Zastosowanie tych zasad dla kobiet umieściło podstawę liberalnej feminizmu, który opracowany w XIX wieku takich teoretyków jak John Stewart Mill, Elizabeth Cadida Stanton i innych. Dlatego szczególnie ważne dla nich było kwestia posiadania dla kobiety jako jednego z praw podstawowych, gwarantując niezależność kobiet od mężczyzny.
W oparciu o to zmiany w pozycji kobiet mogą być przeprowadzane bez radykalnej zmiany w strukturach publicznych, sugerowane przez inne kierunki feminizmu. Dla liberalnych feministek problemy są ważne jako prawo do aborcji, kwestii molestowania seksualnego, możliwość równego głosowania, równości w edukacji, «równa płatność za równą robotę» (hasło reklamowe «Równa płaca za równą pracę!»), dostępność opieki nad dziećmi, dostępność opieki medycznej, przyciągając uwagę na problem przemocy seksualnej i domowej wobec kobiet.
Co «czarny» feminizm
«Czarny» Feminizm twierdzi, że seksizm, depresja klasy i rasizm są nierozerwalnie związane [28]. Formy feminizmu, które dążą do przezwyciężenia seksualizmu i ucisku klasy, ale ignorują rasizm, mogą być dyskryminujące w stosunku do wielu osób, w tym kobiet, poprzez uprzedzenia rasowe. W oświadczeniu «czarny» Zaprojektowany feministki «Czarny» Feministyczna organizacja lesbijska «Combi River Collective» (Combihee River Collective) w 1974 r., Mówi, że wyzwolenie czarnych kobiet pociąga za sobą wolność dla wszystkich ludzi, ponieważ implikuje koniec rasizmu, seksownictwa i klasy.
Jedną z teorii powstałych w tym ruchu był Vumanizm Alice Walker. Wstał jako krytykę ruchu feministycznego, w którym dominują białe kobiety średniej klasy, a co, ogólnie, ignoruje ucisk na znaki rasowe i klasy. Alice Walker i zwolennicy Vumanizmu zauważyli, że czarne kobiety doświadczają ucisku w innych i bardziej intensywnych formach niż białe kobiety.
Angela Davis, autor książki «Kobiety, wyścig i klasa» (Kobiety, wyścig i klasa), stały się jedną z pierwszych feministów, którzy zbudowali swój argument wokół punktu przecięcia, płci i klasy. Kimberly Kranschow, słynny feministyczny teoretyczny prawo, w jego eseju «Dystrybucja Granica: Intysterty, polityka tożsamości i przemoc wobec kobiet niegotowany kolor skóry» (Mapowanie marginesów: przecięcia, polityka tożsamości i przemoc wobec kobiet koloru) o nazwie tego pomysłu w przecinaniu.
Co to jest feminizm postkolonialny
Postkolonialne feministki twierdzą, że ucisk związany z doświadczeniem kolonialnym, w szczególności, rasowym, klasą i etnicznym uciskiem, miał wpływ marginalizujący na kobiety w społeczeństwach po obłąkonkowym. Pytają hipotezę, że ucisk płci jest główną siłą napędową patriarchatu. Zwolennicy feminizmu postkolonowego sprzeciwiają się obrazom kobiet stowarzyszeń nie-słownictwa jako ofiar pasywnych i brakujących niemal, a kobiety krajów zachodnich jako nowoczesnych, wykształconych i praw obywatelskich.
Postwolonialny feminizm wstał z teorii kolonializmu płciowego: moce kolonialne często nakładają regiony Zachodnie Regiony. Według Chilla Balbec, obecnie feminizm po okrężnicy walczy ze zniszczeniem ucisku płci w ramach własnych modeli kulturowych społeczeństwa, a nie poprzez te modele, które zostały narzucone przez kolonizatorów zachodnich. Postkolonialny feminizm odnosi się do krytycznego do zachodnich form feminizmu, w szczególności do radykalnego i liberalnego feminizmu i ich uniwersalizacji doświadczenia kobiet.
Ten kierunek jako całość można scharakteryzować jako odpowiedź na uniwersalne trendy w zachodniej feministycznej myśli i braku uwagi na kwestie płci w głównym przepływie myśli postkolonialnej.
Feminizm «Trzeci Świat» - Warunkowa nazwa grupy teorii opracowanych przez feministki, którzy utworzyli swoje poglądy i uczestnicząc w zajęciach feministycznych w tzw krajach «Trzeci Świat». Feministki z krajów «Trzeci Świat», Takie jak Chandra Talpade Mohanty (Chandra Talpade Mohanty) i Sahoo Sahoo (Sahoo Sahoo) krytykują zachodni feminizm na terenie, które jest etnocentryczny i nie uwzględnia wyjątkowego doświadczenia kobiet z krajów «Trzeci Świat». Według Chandra Talpad Mohanti, kobiety w krajach «Trzeci Świat» wierzę, że zachodni feminizm opiera swoje zrozumienie kobiety «Wewnętrzny rasizm, klasyzm i homofobia».
